松贊干布再世生而為堆夏巴穹哇的弟子喀欽貢波,又名喀欽班欽,真名乍雅阿倫達惹。而吞彌桑布扎再世生為那堆南方瑪譯師名卻壩。文成公主再世生為南方帕住·瑪季夏瑪。此中瑪譯師在尼泊爾南方親近許多善巧大師,他即是印度洽納的再傳弟子。他在印度喀欽貢巴哇,及阿壩雅嘎惹古巴等師座前聽受許多經教而住下時,其師阿壩雅對他說:“譯師,你回西藏去吧!那邊有一圣救度母的化身,依手印而修密灌頂和智慧灌頂吧!這樣是唯一的順緣。”他于是返回西藏而以瑪季做手印。

       瑪季的父親季哇浩俠真名叫夏瑪多杰絳稱,傳說他是昆奈夜伽(寶財神)哈魯門達,他的明妃嘉嘎拉謨(印度天女),傳說是泊謨薩赤尊的轉世。這兩夫婦生有子女6人,長子名叫夏瑪嘉勒,在格西業瑪座前出家為僧,起名仁青峨熱,他依止巴約堆松管轄下的小王即漾卻喇嘛座前學習經教、幻化、心識宗三者成為善巧。次子為生格嘉波,他在瑪譯師、布桑巴、嘎絨譯師和峨師等座前,學習譯業成為善巧精通者。后來他去漢地五臺山,以后未返藏。其次所生即是瑪季。

       當阿底峽尊者來到西藏在阿里地區駐錫3年后瑪譯師誕生。他年滿19歲時瑪季誕生。她身體的總相是蓮花相,特別是臍間有紅蓮三根,兩乳間有寶鬘三縷圍繞而達于臍,兩肩有卐字紋相,兩耳后有蓮螺旋紋,舌下有青蓮色劍以吽字為標記,兩眉間有日月幢輪頂寶等相。她之后所生即為卻嘉昆普哇。此師下面所生為喀察嘉,在格西甲仁波切座前出家,起名索郎嘉波,他即是布桑譯師的大弟子名格西準穹。

       瑪季年屆14歲時,有一當地男子名阿哇拉嘉贅入為婿,瑪季不愿為室而對丈夫說:“你也學佛法,我也修佛法。”婿不聽其言,以此她佯狂裝瘋而離婿。繼后她17歲至21歲間,作瑪師之手印母?,攷熞矊λ虒гS多密經和修行方法。有一時中她作瑪師本尊受灌頂之明妃時,親見大樂十六勇士和護方十六空行母,現起八明妃的悟境,親見上師和自己即為忿怒本尊雙身。經16個月中明點的受境熾然,從此以后對上師和自己任何時都未見為凡俗相。她依上師吩咐閉關專修4年,以此于夢中親見許多諸佛菩薩。出關后又依師所說到山林中修行。因此,鎮懾一切魔障,特別是在宗區上下每處住修四月時,隨想何身都能變化,能知一切有情的語言,能將日月下壓,想風息往何處即能引導等。獲得這四種悉地。

       繼后瑪譯師在穹波師座前出家后,為引導昆普哇作近侍而來肖區。那時瑪師年屆46歲,被他人下毒而逝世。當時瑪季年滿28歲。她來到肖區為瑪師凈治遺體,并作了盛大的供養培福諸事。

       她31歲至33歲間發生了顯著的七種災障,即每日衰損豆大一粒菩提,身上遍起黃水瘡和痘瘡,昔日的樂感全失,供后的朵瑪食子給鳥獸不食,燒護摩時火不熾然,由凡庸貪欲而昏迷,諸空行母中不能去等七種。除災障的方法對她都做了仍然無效。

       瑪季為做服役而來到定日帕當巴座前,當巴說:“哎呀!瑜伽母你3年之間來了七種災障啊!”她說:“真是這樣。”當巴說:“有對根本上師和退失三昧耶(誓言)之過。”她說:“上師是瑪師,但我未感覺退失三昧耶。”當巴說:“有未得上師之命而做他者的業手印,有食退失三昧耶者的食物,有對上師的業手印生嫉妒心,有退失承許的誓約,有鋪墊上師的座墊,有對上師未供灌頂功德供養,有未依師示給具誓戒者以需用財物。”她請求道:“現在有何效方?”答說:“有方便是:需用黑母雞的蛋1個、羊肉右肘1肘、酒1顱碗、少女7人、如來佛像1尊、國王的座墊1床、根本上師的足印等,去拿來吧!”瑪季不大工夫也就覓得所需物陳在當巴面前。當巴說:“將國王座墊供給我,作和上師平等三者的業手印,在這佛像前繞行后親自收起來。足印前供獻7少女。黑母雞蛋置于陰戶中。羊肉和酒作供獻,定期祭供勿廢。法器的內密加持物勿缺。此中有主仆7人一次的食品,即這一顱碗酒,輪流夠一次飲量。”

       繼后當巴對瑪季道:“你是否能憶起修建拉薩寺廟的事?”答道:“我未察未知而未憶念。”當巴道:“哎!瑜伽母你這是對我說了謊話!不是我需要這樣做。”說著用手將她打倒昏迷過去,清醒后一切都清清楚楚地知道。當巴問道:“是否真實呢?”她答道:“有很多的事,誠然如是,然而我自己何以忘失呢!”當巴道:“這是由于你在上師座前求得灌頂后,未供灌頂的功德供養之故。”她說:“我將身體受用都供了啊!”當巴說:“你的財寶中,父和兄長將綢結鎧甲和一匹黑馬拋棄而不供。”她說:“這說是命令而作的。”當巴說:“對你雖是命令,但已置于你的財寶中。”她請求道:“那么現在應該怎么辦呢?”當巴說:“對于上師世襲裔嗣應做會供等。對遺骨靈塔應做供祭。對墳墓應作涂抹粉飾,及供明燈。繼后你將下部的蛋取出給我。”當取出蛋時,蛋已黑色而帶氣味。復命拿到那邊去破開吧。當破開后里面聚集有一團黑血。當巴說:“你的菩提精滴在3年之前三月之間、十五之夜,被一邪咒師作為藥叉白壩索達那護法奪去。所以我現在用這些緣起方法是會生效的。還需要和我會面。”于是依所說對上師裔嗣做會供,也就對父之弟兄輩覺色嘎裕哇之子瑪穹格西供獻上1頭牛為首的7件供禮。對遺骨靈塔設立明燈供。對肖區的墳墓做涂抹粉飾。設立三寶廟堂常供管事。由此繼后她的身體十分健康。

       瑪季想到這是當巴的大恩惠于是備齊珍饈美味,肥牛三物和一完整上妙會供輪及代替座位之座褥等,并以近侍侄女作為小尼一并送到當巴住所來。當巴住在定日的樹康修室中。各物送到后,當巴說:“將我的新禮物拿過來,會供就在這里做,以后我倆有緊急事。”在那里匆忙地受用會供后,握住小尼的手而寄托給一位老苯教徒,復說道:“瑜伽母,我倆走吧!”于是去到尼泊爾惹瑪垛里尸林等許多圣地親見許多獲得成就的瑜伽修士,剎那而去,又見許多諸佛本尊。后來返回定日,來回總共用了19天時間。

       后來有一時中,色喀穹哇來到定日有一會供輪會中時和瑪季相見,她告以精滴魔障。色師說:“你過去是如此這般地發生過。”說來分毫不錯,她因而生起誠信說道:“真是佛或佛即是你!”色師說:“夏穹瑪雖是在修,但是是否有教授。我這粗野色氏有教授而無修。然而不能由穹乞這一善本而起災障啊!”到后來昆普哇姐弟倆先后兩次去到色師座前,盡所有而作供養。色師大喜只傳了小灌頂外,后將所有教授圓滿教授。后來復迎請色師到本區中來,請求傳廣大灌頂。供獻無量資財受用以歡師心。此后瑪季獲得成就,而去到24域及西藏許多兇險圣地安住精修。對其他有情也示現許多成就凈相等故事繁多。

       總的來說,瑪季她曾親近如前所說諸師。此外如班智達毗若遮耶、伯欽嘎諾、布桑譯師和耶讓哇等師也都親近過。具德帕摩竹巴也與這位瑪季相見過。鄭·達摩菩提是一位大成就師,他也與瑪季所變化的鴿子相見過。廓庫巴·拉哲在一法輪會中列在領誦師席位,在會集有眾多三藏法師的法會中,見著瑪季的近侍女尼做爭論答辯時,諸智者皆不能勝,瑪季本人更不待說了?,敿緦Α陡手闋枴罚ń洸兀┖汀兜ぶ闋枴罚ㄕ摬兀氐拙ǘ毡榱诉_。并廣做利益眾生事業。享壽88歲而示現圓寂。凈治遺體后未遺留少許遺骨全身虹化而消逝??傊?,瑪季是一化身佛母,并且成為依密宗貪欲道諸人士的唯一良范?,敿菊Q生之年至尊米拉日巴已屆23歲,昆袞卻嘉波已29歲,至尊瑪爾巴已屆51歲。